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Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Knossos</title>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Knossos</h1>

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</tbody></table>

Knossos (<a href="Neugriechische_Sprache" title="Neugriechische Sprache">griechisch</a> Κνω(σ)σός <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style>Knōs(s)os (<a href="Neugriechisch%3A_Femininum%2C_Singular" class="mw-redirect" title="Neugriechisch: Femininum, Singular">f. sg.</a>), <a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a> Cnossus oder Cnosus, <a href="%C3%84gyptische_Sprache" title="Ägyptische Sprache">ägyptisch</a> <a href="Kunu%C5%A1a" class="mw-redirect" title="Kunuša">Kunuša</a>, <a href="Mykenisches_Griechisch" title="Mykenisches Griechisch">mykenisch</a> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r184662689">

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</style>𐀒𐀜𐀰 Ko-no-so in <a href="Linearschrift_B" title="Linearschrift B">Linearschrift B</a>)<a href="#cite_note-1">[1]</a> ist ein <a href="Antike" title="Antike">antiker</a> Ort im mittleren Teil der Nordküste von <a href="Kreta" title="Kreta">Kreta</a>, etwa fünf Kilometer südlich von <a href="Iraklio" title="Iraklio">Iraklio</a>. Bekannt ist er vor allem durch den Palast von Knossos, der neben den Palästen von <a href="Palast_von_Malia" title="Palast von Malia">Malia</a>, <a href="Phaistos" title="Phaistos">Phaistos</a> und <a href="Palast_von_Zakros" title="Palast von Zakros">Kato Zakros</a> der größte <a href="Minoische_Kultur" title="Minoische Kultur">minoische</a> Palast auf Kreta ist und von Griechenland mit dem <a href="Europ%C3%A4isches_Kulturerbe-Siegel" title="Europäisches Kulturerbe-Siegel">Europäischen Kulturerbe-Siegel</a> ausgezeichnet wurde. Knossos blieb auch nach Zerstörung des Palastes bis in die <a href="Byzantinisches_Reich#Begriffsbestimmung_und_Begriffsgeschichte" title="Byzantinisches Reich">byzantinische Zeit</a> besiedelt.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Frühgriechische_Zeit">Frühgriechische Zeit</h3></div>

Knossos war schon während des <a href="Pr%C3%A4keramisches_Neolithikum" title="Präkeramisches Neolithikum">akeramischen Neolithikums</a> besiedelt. Älteste Spuren der bis zu acht Meter mächtigen Siedlungsschichten stammen aus dem 7. Jahrtausend v. Chr. (6900–6600 v. Chr.). Einwanderer, vielleicht aus Kleinasien, brachten erstmals Nutztiere und -pflanzen mit in die südliche Ägäis. Ihre Siedlung existierte wohl nur wenige Jahrhunderte (200–400 Jahre). Es schließt sich eine Fundlücke an, die bis etwa 5700–5500 v. Chr. reicht. Die nachfolgenden Neusiedler zeigen die typischen Kulturmerkmale des frühen Neolithikums.<a href="#cite_note-2">[2]</a> Am Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. entwickelten sich kleinere Königreiche auf der Insel, wie man aus den größeren Palastanlagen in Phaistos, Malia, Knossos und <a href="Palast_von_Zakros" title="Palast von Zakros">Kato Zakros</a> schließt. Der Palast von Knossos wurde zwischen 2100 und 1800 v. Chr. am Ort der neolithischen Besiedlung errichtet. Knossos war besonders groß, reich und prächtig.

Wie fast alle Paläste Kretas wurde Knossos zwischen 1750 und 1700 v. Chr. (nach traditioneller Chronologie, siehe unten) durch ein schweres <a href="Erdbeben" title="Erdbeben">Erdbeben</a> zerstört, jedoch bald wieder aufgebaut. Dieses Ereignis markiert in Knossos und dem übrigen Kreta das Ende der älteren und den Beginn der jüngeren <a href="Minoische_Kultur#Altpalastzeit" title="Minoische Kultur">Palastzeit</a>. Auf den Fundamenten der alten Paläste wurden neue, noch aufwendigere errichtet. Knossos erfuhr seine größte Blüte und entwickelte sich zum führenden kretischen <a href="Stadtstaat" title="Stadtstaat">Stadtstaat</a>, vermutlich das religiöse und politische Zentrum der Insel. Knossos verfügte damals wahrscheinlich über die größte und kampfstärkste <a href="Flotte_(Marine)" title="Flotte (Marine)">Flotte</a>, deren Schiffe zu den phönizischen, ägyptischen und <a href="Peloponnes" title="Peloponnes">peloponnesischen</a> Häfen ausliefen und die <a href="Kykladen" title="Kykladen">Kykladen</a>, <a href="Athen" title="Athen">Athen</a> sowie den Nahen Osten ansteuerten. Knossos hatte zwei Seehäfen, einen bei <a href="Amnisos" title="Amnisos">Amnisos</a>, den anderen in <a href="Iraklio" title="Iraklio">Iraklio</a>. Um 1650 v. Chr. folgen kleinere Zerstörungen durch ein erneutes Erdbeben.

Der gewaltige Vulkanausbruch der sogenannten <a href="Minoische_Eruption" title="Minoische Eruption">Minoischen Eruption</a> auf der Kykladeninsel <a href="Santorin" title="Santorin">Santorin</a>, der nach naturwissenschaftlichen Datierungen womöglich schon im Jahre 1628 v. Chr. stattfand, fällt in Knossos ans Ende der frühen Phase der sogenannten <a href="Minoische_Kultur#Neupalastzeit" title="Minoische Kultur">Neupalastzeit</a> (nach bisheriger traditioneller Chronologie wird die Neupalastzeit auf etwa 1700 bis 1430 v. Chr. datiert). Der Santorin-Katastrophe entsprechen in Knossos jedoch keine bisher archäologisch nachweisbare Zerstörungen. Je nach verwendetem Datum der Eruption müssen auch die Funde in Knossos rund 100 Jahre früher bzw. später datiert werden. Daher spielt es für die Suche nach sichtbaren Folgen für Knossos keine Rolle, ob das naturwissenschaftliche oder traditionelle Datum der Eruption angenommen wird. Um 1400 v. Chr. (nach traditioneller Chronologie) überstand die Stadt ein schweres Erdbeben dank der vertikal und horizontal in die Mauern eingebauten <a href="Zedern" title="Zedern">Zedern</a>hölzer nahezu unbeschädigt. Der Palast wurde bis 1370 v. Chr. genutzt.

Eine Invasion der <a href="Mykenische_Kultur" title="Mykenische Kultur">mykenischen</a> Griechen vom Festland zu Beginn des 14. Jahrhunderts v. Chr. führte nach Ansicht mancher Archäologen – möglicherweise in Verbindung mit einem Aufstand der bereits auf der Insel ansässigen Mykener – zum vollständigen Untergang der minoischen Kultur. Einer Theorie nach hatte die Macht der Minoer durch die Zerstörung der Flotte und aller nordkretischen Häfen einen empfindlichen Schlag erlitten.<a href="#cite_note-3">[3]</a> Zusätzlich hätten demnach Missernten, durch Ascheablagerungen sowie eine (von der Eruption ausgelöste) mehrjährige Klimaverschlechterung bedingt, sowohl die minoische Kultur weiter geschwächt als auch die Autorität der herrschenden Schichten untergraben, was zu wachsender Instabilität und möglicherweise auch Zuwanderung mykenischer Griechen geführt habe.

Die mykenischen Eroberer zerstörten in Knossos alles, was das Erdbeben von etwa 1400 v. Chr. verschont hatte. Ein Feuer, das mehrere Tage gewütet haben muss und dem Holz und Öl zusätzliche Nahrung gaben, zerstörte um 1370 v. Chr. die obersten Etagen und viele der aus <a href="Kalkstein" title="Kalkstein">Kalkstein</a> und <a href="Gips" title="Gips">Gips</a>stein (häufig als Alabaster bezeichnet, zum Teil sehr grobkristallin) hergestellten Wände des Palastes. Daraufhin wurde der Palast aufgegeben. In der <a href="Protogeometrische_Periode" title="Protogeometrische Periode">protogeometrischen</a> Zeit wurde Knossos wiederbesiedelt.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Klassische_griechische,_hellenistische_und_römische_Zeit">Klassische griechische, hellenistische und römische Zeit</h3></div>

Vor 472 v. Chr. wurde der in Knossos geborene Olympionike Ergoteles durch einen bürgerlichen Zwist aus der Stadt vertrieben und siedelte nach <a href="Himera" title="Himera">Himera</a> auf <a href="Sizilien" title="Sizilien">Sizilien</a> über.<a href="#cite_note-4">[4]</a> Um 343 v. Chr. rekrutierten knossische Werber die Söldner des phokischen Feldherrn <a href="Phalaikos_(Phokis)" title="Phalaikos (Phokis)">Phalaikos</a>, um <a href="Lyktos" title="Lyktos">Lyktos</a> zu erobern. Dieses Unternehmen gelang, doch der spartanische König <a href="Archidamos_III." title="Archidamos III.">Archidamos III.</a> nahm sich der Einwohner von Lyktos an und verjagte mit einem Heer Phalaikos wieder.<a href="#cite_note-5">[5]</a> Im <a href="Belagerung_von_Rhodos_(305%E2%80%93304_v._Chr.)" title="Belagerung von Rhodos (305–304 v. Chr.)">Kampf</a> gegen den Diadochen <a href="Demetrios_I._Poliorketes" title="Demetrios I. Poliorketes">Demetrios I. Poliorketes</a> fanden 305 v. Chr. die <a href="Rhodos" title="Rhodos">Rhodier</a> beim ägyptischen König <a href="Ptolemaios_I." title="Ptolemaios I.">Ptolemaios I.</a> und bei Knossos, das ihnen 150 Mann Hilfstruppen sandte, Unterstützung.<a href="#cite_note-6">[6]</a> Im 3. Jahrhundert v. Chr. wurde Knossos die mächtigste Stadt Kretas und beherrschte mit dem verbündeten <a href="Gortyn" title="Gortyn">Gortyn</a> die ganze Insel mit Ausnahme von Lyktos. Gegen die letztgenannte Stadt begann es mit seinen Alliierten den von etwa 221–219 v. Chr. währenden sog. Lyktischen Krieg. Dieser hatte indessen den Abfall verschiedener kretischer Gemeinden und Parteien in Gortyn zur Folge. Aber Knossos gewann mit Hilfe von 1000 <a href="Aitolischer_Bund" title="Aitolischer Bund">Aitolern</a>. Gortyn ergab sich den Knossiern, die auch Lyktos einnahmen und zerstörten. Eine vom <a href="Achaiischer_Bund" title="Achaiischer Bund">Achaiischen Bund</a> und dem makedonischen König <a href="Philipp_V._(Makedonien)" title="Philipp V. (Makedonien)">Philipp V.</a> den Gegnern von Knossos gesandte Söldnertruppe, unter anderem 400 <a href="Illyrer" title="Illyrer">Illyrer</a> unter dem Kommando von Plator, verlängerte die Kämpfe auf der Insel.<a href="#cite_note-7">[7]</a>

Der römische Prätor <a href="Quintus_Fabius_Labeo" title="Quintus Fabius Labeo">Quintus Fabius Labeo</a> kam 189 v. Chr. nach Kreta und verlangte u. a. auch von Knossos die Herausgabe römischer Gefangener, was die Knossier aber verweigerten.<a href="#cite_note-8">[8]</a> Gebietsstreitigkeiten zwischen Knossos und Gortyn entschied der römische Gesandte Appius Claudius 184 v. Chr. im Sinn von Knossos.<a href="#cite_note-9">[9]</a> Um 165 v. Chr. verbündeten sich die beiden rivalisierenden Städte, um die zwischen ihnen gelegene Stadt Rhaukos zu erobern.<a href="#cite_note-10">[10]</a> Für das Jahr 144 v. Chr. wird wieder Knossos’ Streben nach der Hegemonie über Kreta erwähnt.<a href="#cite_note-11">[11]</a> In einem neuen Krieg siegte um 110 v. Chr. der ältere Dorylaos, ein Freund des pontischen Königs <a href="Mithridates_V._(Pontos)" title="Mithridates V. (Pontos)">Mithridates V.</a>, als Feldherr von Knossos über Gortyn.<a href="#cite_note-12">[12]</a> Ab 69 v. Chr. bekämpfte der Konsul <a href="Quintus_Caecilius_Metellus_Creticus" title="Quintus Caecilius Metellus Creticus">Quintus Caecilius Metellus</a> die Kreter wegen deren Begünstigung der <a href="Kilikische_Seer%C3%A4uber" title="Kilikische Seeräuber">kilikischen Piraten</a> und ihres Sieges über <a href="Marcus_Antonius_Creticus" title="Marcus Antonius Creticus">Marcus Antonius Creticus</a>. Dabei belagerte und eroberte er auch Knossos.<a href="#cite_note-13">[13]</a> 67 v. Chr. machten die Römer Gortyn zur Hauptstadt der neuen <a href="R%C3%B6mische_Provinz" title="Römische Provinz">Provinz</a> <a href="Creta_et_Cyrene" title="Creta et Cyrene">Creta et Cyrene</a>, zu der neben Kreta auch die libysche Mittelmeerküste gehörte. 36 v. Chr. siedelte <a href="Augustus" title="Augustus">Octavian</a> seine Veteranen von <a href="Santa_Maria_Capua_Vetere" title="Santa Maria Capua Vetere">Capua</a> als Kolonisten auf dem Gebiet von Knossos an.<a href="#cite_note-14">[14]</a> Seither war die Stadt eine <a href="Colonia_(Rom)" title="Colonia (Rom)">römische Kolonie</a> unter dem Namen Colonia Iulia Nobilis.<a href="#cite_note-15">[15]</a> Sie bestand bis zum Ende des Altertums. Die griechische und römische Stadt lag in unmittelbarer Nähe des Palastes, doch ist sie nur zu einem kleinen Teil ausgegraben worden.

Das <a href="Titularbistum_Cnossus" title="Titularbistum Cnossus">Titularbistum Cnossus</a> geht auf Knossos zurück.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Archäologische_Fundstätte">Archäologische Fundstätte</h2></div>

Der jüngste <a href="Palast" title="Palast">Palast</a> von Knossos entstand als Gebäudeensemble mit bis zu fünf Stockwerken mit einer umbauten Fläche von 21.000 m² auf einer lichten Fläche von 2,2 ha. 800 Räume sind nachweisbar, doch dürfte der Palast insgesamt bis zu 1300 besessen haben. Der Palast war zu keinem Zeitpunkt befestigt. Er ist, wie alle Palastanlagen der Minoer, um einen rechteckigen Zentralhof von 53 × 28 m errichtet. Aus vier Richtungen kommen verwinkelte, vergleichsweise schmale Gänge, reich dekorierte Korridore, bemalte Säle, aufwendig gestaltete Treppenhäuser und säulenumstandene Galerien auf diesen Hof zu. Die Anlage war Verwaltungszentrum und enthielt zahlreiche Werkstätten.

Diese Räume und Korridore sind in einer verwirrenden Anordnung aneinandergefügt. Es gibt Türen und Durchgänge, Treppen und Rampen. Einige Räume sind durch <a href="Polythyron" title="Polythyron">Polythyra</a> verbunden, Innenwände, die als Reihen deckenhoher, doppelflügeliger Türen zwischen Pfeilern ausgeführt waren. Waren sie geschlossen, waren die Räume abgetrennt, wurde eine Tür geöffnet, ergab sich ein Durchgang, wurden alle Türen geöffnet, waren die Räume verbunden. Es gab auch Werkstätten und Magazine, bis zu 400 teilweise mannshohe <a href="Pithos" title="Pithos">Pithoi</a> voll Wein, Olivenöl, Getreide oder Honig mit einem Fassungsvermögen von etwa 78.000 Litern.

Der bekannteste Raum des Palastes ist der sogenannte Thronsaal, der aufgrund eines dort gefundenen <a href="Alabaster" title="Alabaster">Alabaster</a>throns so genannt wurde. An den Seitenwänden des Vorraums sind steinerne Bänke aufgestellt. Eine kostbare <a href="Porphyr" title="Porphyr">Porphyr</a>schale steht im Zentrum des Vorraums. Sie diente wahrscheinlich rituellen Waschungen. Andere Interpretationen deuten dies als Aquarium.

Am nordwestlichen Rand der Palastanlage befindet sich eine im rechten Winkel aufeinanderstoßende Treppenanlage, wie sie auch in Phaistos zu finden ist. Sie schließt einen von Westen herankommenden Prozessionsweg ab und wird als <a href="Theater" title="Theater">Theater</a> für etwa 500 Menschen gedeutet.

Seit 2025 ist Knossos zusammen mit den anderen minoischen Palästen auf Kreta als UNESCO-Welterbe anerkannt.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Infrastruktur">Infrastruktur</h2></div>

Nach Ansicht von Archäologen hatte die Stadt im 16. Jahrhundert v. Chr. zwischen 10.000 und 100.000 Einwohner. Ausgegraben wurden Wohnräume mit Warmwasserheizung, Badezimmer mit Sitzbadewannen und Klosetts mit <a href="Toilettensp%C3%BClung" title="Toilettenspülung">Wasserspülung</a>. Der Regen wurde auf dem Palastgelände durch sorgfältig verlegte, konisch geformte Röhren aus <a href="Terrakotta" title="Terrakotta">Terrakotta</a> und abgedeckelte, steinerne Rinnen aufgefangen, die <a href="Zisterne" title="Zisterne">Zisternen</a> waren vergleichsweise klein.

Der nahegelegene Bach Kairatos (heute Katsambas), von dem einige Archäologen annahmen, er sei mit großen Booten schiffbar gewesen, kommt als Trinkwasserversorgung ebenfalls in Frage. Auf dem Palastgelände hat man nur wenige <a href="Brunnen" title="Brunnen">Brunnen</a> gefunden. Kairatos soll nach <a href="Strabon" title="Strabon">Strabon</a> (Geographika 10.4.8)<a href="#cite_note-16">[16]</a> neben der Benennung des Baches ein Alternativname für die Stadt Knossos gewesen sein.<a href="#cite_note-17">[17]</a> An der Mündung des Baches, am heutigen Hafen von Iraklio, befand sich der Hafen von Knossos. Ein weiterer Hafen der Stadt soll das östliche <a href="Amnisos" title="Amnisos">Amnisos</a> gewesen sein.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Fresken">Fresken</h2></div>

Zu den aufregendsten Entdeckungen von <a href="Arthur_Evans" title="Arthur Evans">Arthur Evans</a> zählen die farbigen Fresken. Die Damenkleidung bevorzugte <a href="Puff%C3%A4rmel" title="Puffärmel">Puffärmel</a>, schlanke Taillen und schmale Röcke. Die blaue Farbe der Kleidung weist auf Seehandel mit den <a href="Ph%C3%B6nizier" title="Phönizier">Phöniziern</a> hin. Die Fresken stellen Sportwettbewerbe wahrscheinlich ritueller Bedeutung dar, in denen Jünglinge und Mädchen akrobatisch den <a href="Stiersprung" title="Stiersprung">Stiersprung</a> ausüben.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mythos">Mythos</h2></div>

Nach dem von <a href="Homer" title="Homer">Homer</a> etwa 700 Jahre nach der Zerstörung von Knossos überlieferten Mythos herrschte im 16. Jahrhundert v. Chr. der erstgeborene Sohn des <a href="Zeus" title="Zeus">Zeus</a> und der <a href="Europa_(Tochter_des_Agenor)" title="Europa (Tochter des Agenor)">Europa</a>, der sagenhafte König <a href="Minos" title="Minos">Minos</a>, über Knossos. Minos war Gemahl der <a href="Pasiphae" title="Pasiphae">Pasiphae</a> und Vater von <a href="Ariadne" title="Ariadne">Ariadne</a> und <a href="Androgeos" title="Androgeos">Androgeos</a>. Der Gott <a href="Poseidon" title="Poseidon">Poseidon</a> schenkte Minos einen herrlichen weißen Stier, den er Zeus opfern sollte. Doch Minos gefiel der Stier so gut, dass er ihn zu seiner Herde treiben und an seiner Stelle einen anderen Stier opfern ließ. Zur Strafe für dieses Vergehen entfachte Zeus in Pasiphae eine Begierde nach dem Tier. Pasiphae ließ sich vom königlichen Baumeister <a href="Daidalos" title="Daidalos">Daidalos</a> eine hohle Holzkuh anfertigen, die mit Kuhhaut überzogen war. Daidalos brachte die hölzerne Kuh zur Herde, woraufhin die darin versteckte Pasiphae mit dem göttlichen Stier den Stiermenschen <a href="Minotauros" title="Minotauros">Minotauros</a>, ein menschenfressendes Ungeheuer, zeugte und gebar. König Minos ließ dieses Ungeheuer mit menschlichem Leib und Stierkopf nicht töten, sondern beauftragte Daidalos mit dem Bau eines sicheren Verstecks, des sagenhaften <a href="Labyrinth" title="Labyrinth">Labyrinths</a>.

Den Tod seines Sohns Androgeos bei einem sportlichen Wettkampf in <a href="Attika_(Landschaft)" title="Attika (Landschaft)">Attika</a> nahm König Minos zum Anlass, die <a href="Athen" title="Athen">Athener</a> jedes neunte Jahr zu einem Tribut von sieben Jünglingen und sieben Jungfrauen zu zwingen, die dem Minotauros geopfert wurden. Prinz <a href="Theseus" title="Theseus">Theseus</a> verfügte sich freiwillig unter die Geiseln, um den Minotauros zu töten. Als er nach seiner Ankunft auf Kreta Minos’ Tochter Ariadne kennenlernte, verliebten sich beide ineinander. Theseus vertraute ihr seine Absicht an, und sie versprach ihm ihre Hilfe, falls er sie heiraten und nach Athen mitnehmen würde. Als er einwilligte, schenkte sie ihm das magische Wollknäuel des Daidalos, mit dem er aus dem Labyrinth jederzeit wieder herausfand. Theseus gelang es mit Hilfe der Götter, den Minotauros zu erlegen, den er dem Poseidon opferte; zusammen mit Ariadne und seinen Mitgeiseln floh er daraufhin, von den Göttern unterstützt, nach <a href="Naxos" title="Naxos">Naxos</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Deutungen">Deutungen</h2></div>

Die Minoer hatten vielleicht eine <a href="Matriarchat" title="Matriarchat">matriarchale</a> Kultur und beteten möglicherweise eine Erd-, Vegetations- und Fruchtbarkeitsgöttin an. Der Mythos des Königs Minos symbolisiert für manche Forscher den Übergang dieser Kultur zu der <a href="Patriarchat_(Soziologie)" title="Patriarchat (Soziologie)">patriarchalen</a> Kultur der viehzüchtenden <a href="Nomaden" title="Nomaden">Nomaden</a>.

Der <a href="Stier_(Mythologie)" title="Stier (Mythologie)">Stier</a> nimmt in der minoischen Religion eine Sonderstellung ein: Anfangs wurde er vielleicht als heiliges Tier verehrt, doch seine Unberechenbarkeit machte ihn zu einem feindlichen <a href="D%C3%A4mon" title="Dämon">Dämon</a> und damit zum Opfertier. Die minoischen <a href="Stiersprung" title="Stiersprung">Stierspiele</a>, bei denen Jünglinge und Mädchen kultisch über einen Stier springen und ihn damit „überwinden“, könnten in dieser Auffassung wurzeln.

Das überdimensionale Kulthorn, das sich, wahrscheinlich als Kultsymbol, oft an den Begrenzungen von Treppen und Terrassen des Palastes findet, ist einem Stierhorn nachempfunden.

Wie die Prozessionsfresken in Knossos belegen, wurde die minoische Kultur von <a href="%C3%84gypten" title="Ägypten">Ägypten</a> beeinflusst. Dort wurde der Sonnengott <a href="Re_(%C3%A4gyptische_Mythologie)" title="Re (ägyptische Mythologie)">Re</a> auf dem Rücken einer Himmelskuh in den Himmel gebracht. In den Pyramidentexten des <a href="Altes_Reich" title="Altes Reich">Alten Reichs</a> ist die Kuh belegt; sie wird mit den Göttinnen <a href="Hathor" title="Hathor">Hathor</a> und <a href="Neith_(%C3%A4gyptische_Mythologie)" title="Neith (ägyptische Mythologie)">Neith</a> identifiziert.

Die verwinkelte Anlage des Palastes war vermutlich der Ursprung der Legende vom <a href="Labyrinth" title="Labyrinth">Labyrinth</a> (von griechisch <a href="Labrys" title="Labrys">Labrys</a>, „Doppelaxt“, oder Lehnwort aus dem Altägyptischen, mit der Bedeutung „Palast am See“, nach dem möglichen Vorbild des Labyrinths von <a href="Hawara" title="Hawara">Hawara</a><a href="#cite_note-18">[18]</a>), in dem Theseus den Minotaurus tötete. Die Doppelaxt ist ein auf den Palastwänden wiederkehrendes Motiv und könnte möglicherweise bedeuten, dass der Palast ursprünglich als „Haus der Doppelaxt“ bezeichnet wurde. Erst vor einigen Jahren wurden in Knossos mögliche Beweise für <a href="Menschenopfer" title="Menschenopfer">Menschenopfer</a> gefunden: Auf dem Gelände hinter dem Stratigraphischen Museum entdeckte man Kinderknochen mit Schnittspuren.

Manche Forscher nehmen an, dass der Minotauros der griechischen Sage der oberste Priester als Repräsentant der kretischen Stiergottheit war. Der Sieg des Theseus könnte den Sieg der vom Festland nach Kreta einsickernden <a href="Achaier" title="Achaier">Achaier</a> über die Minoer und ihr angebliches Matriarchat symbolisieren.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Forschungsgeschichte">Forschungsgeschichte</h2></div>

Dem wohlhabenden kretischen Kaufmann, Juristen und Hobby-Archäologen <a href="Minos_Kalokairinos" title="Minos Kalokairinos">Minos Kalokairinos</a> gelang 1878 die Entdeckung Knossos'. Er legte zwei Magazinräume mit Pithoi und Kultgegenständen frei. Der Mecklenburger Kaufmann und Troja-Entdecker <a href="Heinrich_Schliemann" title="Heinrich Schliemann">Heinrich Schliemann</a>, der den Palast von König Minos in der Nähe von Iraklio vermutete, besuchte 1886 gemeinsam mit dem Archäologen <a href="Wilhelm_D%C3%B6rpfeld" title="Wilhelm Dörpfeld">Wilhelm Dörpfeld</a> das Terrain von Knossos. Dörpfeld bemühte sich um die Genehmigung zu einer großangelegten archäologischen Grabung durch das Deutsche Archäologische Institut, dessen Direktor er wenig später in Athen wurde. Doch der türkische Eigentümer des Grundstücks verlangte einen den Deutschen zu hohen Kaufpreis von 100.000 Goldfranken. Nach einem Herunterhandeln auf 40.000 Franken kam es zu Unstimmigkeiten beim Abstecken des Grundstücks, weshalb Schliemann den Kauf des Grundstücks von Knossos zugunsten einer weiteren Grabungskampagne in <a href="Troja" title="Troja">Troja</a> verschob, vor dem erstrebten Erwerb des Grundstücks jedoch 1890 verstarb.<a href="#cite_note-19">[19]</a>

1894 gelangte der englische Museumsdirektor, Ethnologe und Zeitungskorrespondent <a href="Arthur_Evans" title="Arthur Evans">Arthur Evans</a> auf der Suche nach vorgriechischen Schriftzeugnissen erstmals nach Kreta. Schließlich begeisterte er sich für die neu entdeckte, vorgriechische minoische Kultur am Kefala-Hügel. Infolge des <a href="Griechische_Revolution" title="Griechische Revolution">griechischen Befreiungskampfes</a> gegen die osmanische Regierung konnte er die Fläche durch Vermittlung des britenfreundlichen Hochkommissars erst 1900 kaufen. Am 23. März 1900 begann Evans in Knossos mit systematischen Ausgrabungen,<a href="#cite_note-20">[20]</a> die bis 1914 andauerten. Nahezu gleichzeitig wurde in Phaistos, <a href="Palast_von_Zakros" title="Palast von Zakros">Kato Zakros</a>, <a href="Palekastro" title="Palekastro">Palekastro</a>, <a href="Gournia" title="Gournia">Gournia</a>, <a href="Lato" title="Lato">Lato</a> und der Zeus-Höhle <a href="Psychro" title="Psychro">Psychro</a> mit Ausgrabungen begonnen. Arthur Evans verfügte über genügend Geld, um sich seinen Lebenstraum der Ausgrabung Knossos zu erfüllen. Finanziell beteiligte sich die neu gegründete Cretan-Exploration-Fund-Stiftung.

Unterstützt durch <a href="Duncan_Mackenzie" title="Duncan Mackenzie">Duncan Mackenzie</a>, der sich durch die Ausgrabungen auf der Insel <a href="Melos" title="Melos">Melos</a> empfohlen hatte, und Mr. Fyfe, den Architekten der Britischen Schule von Athen, beschäftigte Evans anfangs 30 Arbeiter mit den Ausgrabungen. Doch schnell wuchs deren Zahl auf 200, mit deren Hilfe er in drei Jahren 20.000 m² des Palasts freilegte. Da ihn die Überbauungen der <a href="Mykenische_Kultur" title="Mykenische Kultur">mykenischen</a> Zeit nicht weiter interessierten, wurden diese ohne Dokumentation abgetragen.

Evans’ eigenwillige Benennung von Räumen, wie dem Thronsaal, dem Badezimmer der Königin, der <a href="Karawanserei" title="Karawanserei">Karawanserei</a>, dem Zollhaus und anderen, trug ihm viel Kritik der Archäologen ein. Hierin sehen viele Archäologen die Suggestion einer Befundsicherheit, die keineswegs existiert. Seine kühnen <a href="Rekonstruktion" title="Rekonstruktion">Rekonstruktionen</a> sind höchst umstritten, da sie diese individuellen Interpretationen zementieren und weitere Forschung am Objekt (in situ) praktisch unmöglich machen. In seinem Bemühen, die freigelegten und dadurch der schnellen Verwitterung zugänglichen Räume und Artefakte vor dem Verfall zu konservieren und dem Betrachter eine Vorstellung des denkbaren Aussehens des ehemaligen Palasts zu geben, experimentierte er zunächst mit aus England und Skandinavien eingeführtem Holz. Als dieses nicht die erhoffte Langlebigkeit aufwies, setzte er den damals modernsten und langlebigsten Baustoff ein, <a href="Beton" title="Beton">Beton</a>. Doch dieser ist viel schwerer als antike Gips- und Holzkonstruktionen und bedarf nach knapp hundert Jahren angesichts Tausender Touristen pro Tag laufender Restaurierung. Andererseits muss man Evans als Kind seiner Zeit ansehen, in der antike Ruinen im Geiste des <a href="Philhellenismus" title="Philhellenismus">Philhellenismus</a> wiederhergestellt wurden.

Auch die Wirkungen von <a href="Emile_Gilli%C3%A9ron" title="Emile Gilliéron">Emile Gilliéron</a>, der gemeinsam mit seinem Sohn Emile (1885–1939) eine wichtige Rolle bei der Wiederherstellung (und dabei „künstlerisch sehr frei“<a href="#cite_note-21">[21]</a>) von <a href="Fresko" title="Fresko">Fresken</a> und anderer <a href="Arch%C3%A4ologischer_Fund" title="Archäologischer Fund">Funden</a> in Knossos für Arthur Evans arbeitete, sind möglicherweise als <a href="Kunstf%C3%A4lschung" title="Kunstfälschung">Fälschungen</a> zu betrachten.<a href="#cite_note-22">[22]</a>

Ausgrabungen von J. D. Evans in den 1960er Jahren legten Schichten des <a href="Jungsteinzeit" title="Jungsteinzeit">Neolithikums</a> und des <a href="Pr%C3%A4keramisches_Neolithikum" title="Präkeramisches Neolithikum">akeramischen Neolithikums</a> frei,<a href="#cite_note-23">[23]</a><a href="#cite_note-24">[24]</a><a href="#cite_note-25">[25]</a><a href="#cite_note-26">[26]</a><a href="#cite_note-27">[27]</a> die zu den frühesten neolithischen Funden in Griechenland zählen.<a href="#cite_note-28">[28]</a> Seit 2005 führt Todd Whitelaw vom <a href="University_College_London" title="University College London">University College London</a> Begehungen im Umfeld von Knossos durch, die die Besiedlungsgeschichte des Ortes erhellen sollen.<a href="#cite_note-29">[29]</a><a href="#cite_note-30">[30]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Alternative_Deutungen">Alternative Deutungen</h2></div>

Aufgrund des weichen Bau-Steins kamen dem deutschen Geologen <a href="Hans_Georg_Wunderlich" title="Hans Georg Wunderlich">Hans Georg Wunderlich</a> 1970 bei seinem Besuch von Knossos Zweifel an der herkömmlichen Deutung der Palastanlage. Zwei Jahre später trug er seine Interpretation in dem Buch Wohin der Stier Europa trug vor, in deren Mittelpunkt die These steht, die minoischen Paläste Kretas seien keine geistig-kulturellen oder politischen Zentren gewesen, sondern <a href="Nekropole" title="Nekropole">Nekropolen</a> zur Bestattung der Toten. Das Fehlen einer Befestigungsmauer trotz der exponierten Lage deutete Wunderlich als Friedhofsruhe, während die Schulauffassung dies als Friedfertigkeit der Epoche und die Wirksamkeit einer starken Flotte interpretiert. Brunnen, Wasserleitungen, Zisternen und Abflusskanäle wurden von Wunderlich im Zusammenhang mit der Vorbereitung der Toten auf die <a href="Einbalsamierung" title="Einbalsamierung">Einbalsamierung</a> gedeutet. Badewannen wurden zu Särgen, Pithoi zu Grabstätten und die bunten Kannen mit langgezogenen Gießöffnungen zu Hilfsmitteln bei der Einbalsamierung der Toten. Die Lichtschächte des Palastes fasste er als Be- und Entlüftungsschächte der Nekropole auf. Bis zu seinem Tod 1974 beherrschten Wunderlichs Thesen zeitweilig viele Diskussionen, gelten heute aber in allen Punkten als historisch realitätsfern.

Der Archäologe und Höhlenforscher <a href="Paul_Faure_(Arch%C3%A4ologe)" title="Paul Faure (Archäologe)">Paul Faure</a> hält statt Knossos eine weitverzweigte Höhle bei Skontino, dreieinhalb Stunden von Knossos entfernt, für das Labyrinth.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Arthur Evans: The Palace of Minos: a comparative account of the successive stages of the early Cretan civilization as illustred by the discoveries at Knossos. 6 Bände, London 1921–1935 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/evans1921ga">Digitalisat</a>).</li>

<li>Hans Georg Wunderlich: Wohin der Stier Europa trug. Rowohlt, Hamburg 1972, ISBN 3-499-17198-8 (umstrittene Deutung des Palastes als Totenstadt).</li>

<li>Erik Hallager: The Mycenaean Palace of Knossos. Medelhavsmuseet, Stockholm 1977, ISBN 91-7192-367-5.</li>

<li>Heinz Geiß: Reise in das alte Knossos. Prisma-Verlag Zenner und Gürchott, Leipzig 1981.</li>

<li>Heinz-Eberhard Giesecke: Wie sah Knossos wirklich aus? In: Talanta. Proceedings of the Dutch Archaeological and Historical Society. Band 16/17, 1984/85, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220165-2486%22&key=cql">0165-2486</a>, S. 7–52 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.talanta.nl/wp-content/uploads/2014/10/Giesecke-7-52.pdf">PDF; 3,3 MB</a>).</li>

<li>Robin Hägg, Nanno Marinatos (Hrsg.): The Function of the Minoan Palaces. Proceedings of the international symposium at the Swedish Institute in Athens, 10.–16. Juni 1984 (= Skrifter. Bd. 35). Åströms Förlag, Stockholm 1987, ISBN 91-85086-94-0.</li>

<li>Costis Davaras: Knossos und das Museum von Herakleion. Athen 1986.</li>

<li>J. Wilson Myers, Eleanor Emlen Myers, Gerald Cadogan (Hrsg.): The Aerial Atlas of Ancient Crete. Thames and Hudson, London 1992, ISBN 0-500-05066-X.</li>

<li>Rainer Vollkommer: Neue Sternstunden der Archäologie (= Beck’sche Reihe. Nr. 1727). C. H. Beck, München 2006, ISBN 978-3-406-55058-4.</li>

<li>John G. Younger, Paul Rehak: The Material Culture of Neopalatial Crete. In: Cynthia W. Shelmerdine (Hrsg.): The Cambridge Companion to the Aegean Bronze Age. Cambridge University Press, Cambridge 2008, S. 140–164.</li>

<li>Ute Günkel-Maschek: Minoische Bild-Räume. Neue Untersuchungen zu den Wandbildern des spätbronzezeitlichen Palastes von Knossos. Heidelberg University Publishing, Heidelberg 2020, <a href="https://doi.org/10.17885/heiup.497" class="extiw external" title="doi:10.17885/heiup.497">DOI:10.17885/heiup.497</a> (Open Access).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Knossos?uselang=de">Commons: Knossos</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Knossos" class="extiw external" title="wikt:Knossos">Wiktionary: Knossos</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://odysseus.culture.gr/h/3/eh351.jsp?obj_id=2369">Knossos</a>, griechisches <a href="Ministerium_f%C3%BCr_Bildung_(Griechenland)" title="Ministerium für Bildung (Griechenland)">Ministerium für Bildung</a> (engl.)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.antikefan.de/staetten/griechenland/kreta/Knossos/knossos.html">Knossos – Der Hauptpalast des minoischen Kreta.</a> In: antikefan.de</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.explorecrete.com/german/knossos-de.html">Der minoische Palast in Knossos.</a> In: explorecrete.com</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/geschichte/article68fb4439c008edcf0c8523c8/archaeologie-die-minoer-waren-keine-friedliche-gesellschaft-sondern-eine-seemacht.html">Berthold Seewald, Knossos auf Kreta: Dieser schöne Prinz kaschierte die Kriegsmacht des „friedlichen Priesterfürsten“</a>, welt.de vom 7. November 2025</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a href="Fritz_Gschnitzer" title="Fritz Gschnitzer">Fritz Gschnitzer</a>: <cite style="font-style:italic">Frühes Griechentum: Historische und sprachwissenschaftliche Beiträge</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Kleine Schriften zum griechischen und römischen Altertum</cite>. Band 1. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2001, ISBN 3-515-07805-3, S. 5 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.de/books?id=ad6d8flO1I8C&pg=PA5&lpg=PA5&dq=ko-no-so&source=bl&ots=HCP0Q1I64S&sig=5ToNCIWAkpqxXCIL9U5OqexfrWU&hl=de&ei=CRRkTK6HMNucOIubtKMK&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CBYQ6AEwAA#v=onepage&q=ko-no-so&f=false">books.google.de</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Knossos&rft.atitle=Fr%C3%BChes+Griechentum%3A+Historische+und+sprachwissenschaftliche+Beitr%C3%A4ge&rft.au=Fritz+Gschnitzer&rft.btitle=Kleine+Schriften+zum+griechischen+und+r%C3%B6mischen+Altertum&rft.date=2001&rft.genre=book&rft.isbn=3515078053&rft.pages=5&rft.place=Stuttgart&rft.pub=Franz+Steiner+Verlag&rft.volume=1" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Katerina Douka et al.: Dating Knossos and the arrival of the earliest Neolithic in the southern Aegean. In: Antiquity, Volume 91, No. 356 (April 2017), S. 304–321, 317

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Carl Knappelt, Ray Rivers, Tim Evans: The Theran eruption and Minoan palatian collaps – new interpretations gained from modelling the maritime network. In: Antiquity, 85, 329, S. 1008–1023.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <a href="Pausanias" title="Pausanias">Pausanias</a>, Beschreibung Griechenlands 7, 4, 11; <a href="Pindar" title="Pindar">Pindar</a>, Olympische Oden 12, 19.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> <a href="Diodor" title="Diodor">Diodor</a>, Bibliothḗkē historikḗ 16, 62.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Diodor, Bibliothḗkē historikḗ 20, 88, 9.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> <a href="Polybios" title="Polybios">Polybios</a>, Historíai 4, 53 ff.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> <a href="Titus_Livius" title="Titus Livius">Titus Livius</a>, <a href="Ab_urbe_condita_(Livius)" title="Ab urbe condita (Livius)">Ab urbe condita</a> 37, 60, 2 ff. (nach Polybios).

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Polybios, Historíai 22, 19.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <a href="Polybios" title="Polybios">Polybios</a>, Historíai 31, 1.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Diodor, Bibliothḗkē historikḗ 33, 10.

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> <a href="Strabon" title="Strabon">Strabon</a>, Geographika 10, 4, 10, p. 477.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> <a href="Appian" title="Appian">Appian</a>, Sikelike 6; Livius, Ab urbe condita, periocha 99.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> <a href="Cassius_Dio" title="Cassius Dio">Cassius Dio</a>, Römische Geschichte 49, 14, 5; Strabon, Geographika 10, 4, 9, p. 477.

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Keith Branigan: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Knossos, Temenos, Crete</cite>. In: <a href="Richard_Stillwell" title="Richard Stillwell">Richard Stillwell</a> u. a. (Hrsg.): <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Princeton Encyclopedia of Classical Sites</cite>. Princeton University Press, Princeton NJ 1976, ISBN 0-691-03542-3 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0006:id=knossos">perseus.tufts.edu</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Knossos&rft.atitle=Knossos%2C+Temenos%2C+Crete&rft.au=Keith+Branigan&rft.btitle=The+Princeton+Encyclopedia+of+Classical+Sites&rft.date=1976&rft.genre=book&rft.isbn=0691035423&rft.place=Princeton+NJ&rft.pub=Princeton+University+Press" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> <a href="Strabon" title="Strabon">Strabon</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0197:book%3D10:chapter%3D4:section%3D8">Geographika.</a> 10.4.8. <a href="Perseus_Project" title="Perseus Project">Perseus Project</a>, abgerufen am 5. November 2015.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AKnossos&rft.title=Geographika&rft.description=Geographika&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.perseus.tufts.edu%2Fhopper%2Ftext%3Fdoc%3DPerseus%253Atext%253A1999.01.0197%253Abook%253D10%253Achapter%253D4%253Asection%253D8&rft.creator=%5B%5BStrabon%5D%5D&rft.publisher=%5B%5BPerseus+Project%5D%5D">

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Ivana Petrovic: <cite style="font-style:italic">Von den Toren des Hades zu den Hallen des Olymp. Artemiskult bei Theokrit und Kallimachos</cite>. Brill, Leiden, Boston 2007, ISBN 978-90-04-15154-3, Die amnisischen Nymphen bei Apollonios Rhodios, S. 261 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=YkIE7h9n8_wC&pg=PA261&lpg=PA261&dq=Kairatos+Knossos&source=bl&ots=eVrkk2B7nM&sig=Hvna6O7Cm0IafAHaeGGDZD1wdOY&hl=de&sa=X&ved=0CCUQ6AEwAWoVChMIks3M1Ob5yAIVDBYsCh3AOg3o#v=onepage&q=Kairatos%20Knossos&f=false">books.google.de</a> [abgerufen am 5. November 2015] Digitalisat).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abookitem&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Knossos&rft.atitle=Die+amnisischen+Nymphen+bei+Apollonios+Rhodios&rft.au=Ivana+Petrovic&rft.btitle=Von+den+Toren+des+Hades+zu+den+Hallen+des+Olymp.+Artemiskult+bei+Theokrit+und+Kallimachos&rft.date=2007&rft.genre=bookitem&rft.isbn=9789004151543&rft.pages=261&rft.place=Leiden%2C+Boston&rft.pub=Brill" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Hans Georg Wunderlich: <cite style="font-style:italic">Wohin der Stier Europa trug</cite>. Anaconda, Köln 2007, S. 288 und andere.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Knossos&rft.au=Hans+Georg+Wunderlich&rft.btitle=Wohin+der+Stier+Europa+trug&rft.date=2007&rft.genre=book&rft.pages=288+und+andere&rft.place=K%C3%B6ln&rft.pub=Anaconda" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> <a href="G%C3%BCnther_Kehnscherper" title="Günther Kehnscherper">Günther Kehnscherper</a>: <cite style="font-style:italic">Kreta, Mykene, Santorin</cite>. 6. Auflage. Urania, Leipzig / Jena / Berlin 1986, Wissenschaft des Spatens, S. 15.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abookitem&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Knossos&rft.atitle=Wissenschaft+des+Spatens&rft.au=G%C3%BCnther+Kehnscherper&rft.btitle=Kreta%2C+Mykene%2C+Santorin&rft.date=1986&rft.edition=6.&rft.genre=bookitem&rft.pages=15&rft.place=Leipzig+%2F+Jena+%2F+Berlin&rft.pub=Urania" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> William H. Stiebing: Uncovering The Past: A History of Archaeology. Oxford University Press, New York 1994, ISBN 0-19-508921-9, S. 135.

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Kenneth D.S. Lapatin: Snake Goddesses, Fake Goddesses. How forgers on Crete met the demand for Minoan antiquities. In: Archaeology (A publication of the Archaeological Institute of America) Band 54, Nr. 1, Januar/Februar 2001 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.archaeology.org/0101/abstracts/goddess.html">Abstract</a>).

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Kenneth D.S. Lapatin konnte anhand von Ergebnissen einer 14C-Datierung (<a href="Radiokarbonmethode" title="Radiokarbonmethode">Radiokarbonmethode</a>) für die Schlangengöttin im <a href="Museum_of_Fine_Arts%2C_Boston" title="Museum of Fine Arts, Boston">Museum of Fine Arts, Boston</a> und weitere eine moderne Herstellung aus mittelalterlichem Elfenbein nachweisen; siehe auch Kenneth D.S. Lapatin: Snake Goddesses, Fake Goddesses. How Forgers on Crete Met the Demand for Minoan Antiquities. In: Archaeology. Band 54, Nr. 1, 2001, S 333–336 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.archaeology.org/0101/abstracts/goddess.html">Abstract</a>); Kenneth D.S. Lapatin: Mysteries of the Snake Goddess: Art, Desire, and the Forging of History. Houghton Mifflin, Boston 2002, ISBN 0-618-14475-7; Judith Weingarden: Review zu Kenneth D.S. Lapatin: „Mysteries of the Snake Goddess: Art, Desire, and the Forging of History.“ In: American Journal of Archaeology. Band 108, Nr. 3, 2004, S. 459–460 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/400328/Review_of_K.Lapatin_Mysteries_of_the_Snake_Goddess_Art_Desire_and_the_Forging_of_History">academia.edu</a>).

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> N. Efstratiou, A. Karetsou, E. S. Banou, D. Margomenou: <cite style="font-style:italic">The Neolithic Settlement of Knossos: New Light on an Old Picture</cite>. In: G. Cadogan, E. Hatzaki, A. Vasilakis (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Knossos: Palace, City, State</cite> (= <cite style="font-style:italic">British School at Athens Studies 12</cite>). London 2004, S. 39–49.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Knossos&rft.atitle=The+Neolithic+Settlement+of+Knossos%3A+New+Light+on+an+Old+Picture&rft.au=N.+Efstratiou%2C+A.+Karetsou%2C+E.+S.+Banou%2C+...&rft.btitle=Knossos%3A+Palace%2C+City%2C+State&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.pages=39-49&rft.place=London&rft.series=British+School+at+Athens+Studies+12" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> J. D. Evans: <cite style="font-style:italic">Excavations in the Neolithic Settlement of Knossos, 1957–60. Part I</cite>. In: <cite style="font-style:italic">The annual of the British School at Athens</cite>. Band 59, 1964, S. 132–240.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Knossos&rft.atitle=Excavations+in+the+Neolithic+Settlement+of+Knossos%2C+1957-60.+Part+I&rft.au=J.+D.+Evans&rft.btitle=The+annual+of+the+British+School+at+Athens&rft.date=1964&rft.genre=book&rft.pages=132-240&rft.volume=59" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> J. D. Evans [u. a.]: <cite style="font-style:italic">Knossos Neolithic, Part II</cite>. In: <cite style="font-style:italic">The annual of the British School at Athens</cite>. Band 63, 1968, S. 239–276.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Knossos&rft.atitle=Knossos+Neolithic%2C+Part+II&rft.au=J.+D.+Evans+%5Bu.+a.%5D&rft.btitle=The+annual+of+the+British+School+at+Athens&rft.date=1968&rft.genre=book&rft.pages=239-276&rft.volume=63" style="display:none">

</li>

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<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> C. Perlès: <cite style="font-style:italic">The early Neolithic in Greece: The first farming communities in Europe</cite>. Cambridge 2001.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Knossos&rft.au=C.+Perl%C3%A8s&rft.btitle=The+early+Neolithic+in+Greece%3A+The+first+farming+communities+in+Europe&rft.date=2001&rft.genre=book&rft.place=Cambridge" style="display:none">

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<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> T. Whitelaw, M. Bredaki, A. Vasilakis: <cite style="font-style:italic">The Knossos urban landscape project: investigating the long-term dynamics of an urban landscape</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Archaeology International</cite>. Band 10, 2007, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221463-1725%22&key=cql">1463-1725</a>, S. 28–31 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ai-journal.com/article/view/ai.1006">ai-journal.com</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Knossos&rft.atitle=The+Knossos+urban+landscape+project%3A+investigating+the+long-term+dynamics+of+an+urban+landscape&rft.au=T.+Whitelaw%2C+M.+Bredaki%2C+A.+Vasilakis&rft.date=2007&rft.genre=journal&rft.issn=1463-1725&rft.jtitle=Archaeology+International&rft.pages=28-31&rft.volume=10" style="display:none">

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35.29788888888925.163166666667Koordinaten: <a class="external text" href="geo:35.297888888889,25.163166666667">35° 18′ <abbr title="Nord">N</abbr>, 25° 10′ <abbr title="Ost">O</abbr></a>

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Normdaten (Geografikum): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4031362-1">4031362-1</a> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/sh85072723">sh85072723</a> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/312586982/">312586982</a> </div>

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